描写月亮的古诗有哪些-尊龙官方网站

描写月亮的古诗有哪些？如果你对这个不了解，来看看！ 让我们来看看兔兔小编给大家精心整理的答案，欢迎收藏转载。

描写月亮的古诗有哪些1

　　1、《静夜思》李白
　　床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
　　2、《玉阶怨》【唐】李白
　　玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。
　　3、《秋浦歌其十三》【唐】李白
　　渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。
　　4、《月下独酌》【唐】李白
　　花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
　　月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
　　我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。
　　永结无情游，相期邈云汉。
　　5、《关山月》【唐】李白
　　明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。
　　汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。
　　戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
　　6、《把酒问月》【唐】李白
　　青天有月来几时，我今停杯一问之：
　　人攀明月不可得，月行却与人相随?
　　皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发?
　　但见宵从海上来，宁知晓向云间没?
　　白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?
　　今人不见古时月，今月曾经照古人。
　　古人今人若流水，共看明月皆如此。
　　唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
　　7、《宿建德江》【唐】孟浩然
　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
　　8、《月》【唐】薛涛
　　魄依钩样小，扇逐汉机团。细影将圆质，人间几处看?
　　9、《望月怀远》【唐】张九龄
　　海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
　　10、《月夜忆舍弟》【唐】杜甫
　　戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
　　有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

描写月亮的古诗有哪些2

1、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——《西江月·夜行黄沙道中》辛弃疾

2、琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。——《临江仙·梦后楼台高锁》晏几道

3、今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。——《雨霖铃·寒蝉凄切》柳永

4、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——《泊秦淮》杜牧

2、雾失楼台，月迷津渡。——《踏莎行·郴州旅舍》秦观

6、李白如今已仙去，月在青天几圆缺？——《把酒对月歌》唐寅

7、小时不识月，呼作白玉盘。——《古朗月行》李白

8、掬水月在手，弄花香满衣。——《春山夜月》于良史

9、唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。——《水调歌头·和马叔度游月波楼》辛弃疾

10、明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。——《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》晏殊

11、唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。——《把酒问月·故人贾淳令予问之》李白

12、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——《望洞庭》刘禹锡

13、青天有月来几时？我今停杯一问之。——《把酒问月·故人贾淳令予问之》李白

14、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——《鸟鸣涧》王维

15、且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。——《游洞庭湖五首·其二》李白

16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。——《和张仆射塞下曲·其三》卢纶

17、月下飞天镜，云生结海楼。——《渡荆门送别》李白

18、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。——《暮江吟》白居易

19、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。——《峨眉山月歌》李白

20、明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。——《苏幕遮·怀旧》范仲淹

21、忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。——《一剪梅·中秋元月》辛弃疾

22、落木千山天远大，澄江一道月分明。——《登快阁》黄庭坚

23、独上江楼思渺然，月光如水水如天。——《江楼旧感》赵嘏

24、深林人不知，明月来相照。——《竹里馆》王维

25、片云天共远，永夜月同孤。——《江汉》杜甫

26、一轮秋影转金波，飞镜又重磨。——《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》辛弃疾

27、此时相望不相闻，愿逐月华流照君。——《春江花月夜》张若虚

28、中秋月。月到中秋偏皎洁。——《中秋月·中秋月》徐有贞

29、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。——《西江月·顷在黄州》苏轼

30、暮云收尽溢清寒。银汉无声转玉盘。——《阳关曲 / 中秋月》苏轼

31、酒贱常愁客少，月明多被云妨。——《西江月·世事一场大梦》苏轼

描写月亮的古诗有哪些3

上古明月诗五首：三五明月满，明月皎夜光

上古诗歌，在中国文学史中是指秦汉，包含汉朝的从自有文字开始起的诗歌。是中国诗歌的源头。看看上古时代的人如何描写明月和月光吧。

月，商朝的甲骨文，写作半月形。商朝距今3600年。实际用大历史的眼睛来看，并不遥远。但是相信商朝并非第一个使用文字的时代，在他之前的夏朝，有著名的《禹刑》流传后世，在夏朝之前的古黄帝时代，已经有了完善的甲子历法。他们的文字和文化总要有载体来传播和流传。

那么那个时候的人，是怎么写月字？

但商朝的月字已经很美了，为了区别太阳，以半月形写月亮，简单好用，这就是月亮，虽然它一年还有十二次或以上的圆月。这个半月形的字到现在依然还保留着着依稀的上古的痕迹，带着弯月的弧度。

诗经被认为是周朝到春秋的诗歌总集，距离商朝也不远，这最早的诗歌记录，已经有了生动的月亮诗。

“月出皎兮，佼人僚兮。

舒窈纠兮，劳心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮。

舒懮受兮，劳心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮。

舒夭绍兮，劳心惨兮。”诗经《月出》

这是诗歌里最早的明月。那月亮出来了出来了，月光皎洁啊，那妹子那妹子也出现了，一步步婀娜窈窕。她踩着我的心跳啊。

这有典型的民歌，重复抒情的旋律，形容月亮，用皎洁，白亮，光耀，那是巨大美丽的夜景，月光流淌，那妹子的身影容貌在月光下，优美舒缓。是谁，不远不近看着，忍受着内心的煎熬？

有理由相信，这是秋天的月亮，古代人们生活资料和技术有限，充分利用天光，这能够悠闲出现在月光下的美女，她是贵族的少女，是秋夜祭祀的巫女，还是秋夜集会中村落的姑娘呢？

我们记住了那美丽的月光和剪影。所有的爱情，到后来也许忘记了你的容貌，却分明记得那最初的景色的细节，那天有最美的明月光。

中国诗歌里形容月亮的皎，皓，都是出自这里。

稍晚时候的屈原，也写了月亮，但是是侧写。

“天何所沓?十二焉分?

日月安属?列星安陈?

出自汤谷,次于蒙氾.

自明及晦,所行几里?

夜光何德,死则又育?

厥利维何,而顾兔在腹?”屈原《天问》

人在日月下是渺小的，当你个人处在无力改变命运的时候，山川日月是强悍无情的背景。屈原作为楚国上层的官员，他本身应该是敬畏自然。然而楚国行将灭亡，他不得已去逼问苍天和神灵。那天在哪里是尽头，太阳为什么你按照黄道十二轨迹在运行，日月你们究竟是在做什么，是谁引导你们陈列在天上？太阳你从汤谷出来，到晚上落在海水里，你一天要行多少里？

而月亮啊月亮，你有怎样的德行和法力，每个月死去，又每个月再生？

是因为你掌管着生育，保护着腹中的蟾蜍或兔子吗？

这里虽然没有写月亮，但一句夜光何德，已经充分写出了月亮就是暗夜最明丽的光源。在每个月有一夜如同死去一样消失，却又在第二夜复活，慢慢长成圆月。

这里写月亮，的确观察仔细，因为月亮里有黑色的斑点，楚国人相信月亮是巨大的蟾蜍精，每个月蟾蜍都会死去而后再生，因为它有超强的再生和繁殖能力。

屈原的追问自然是说造化有神却无情，坐视人间的变数放任不管。

但月亮是不可动摇的皎洁的存在，月光照见他心头的泪水。

后世，用“夜光”来形容月亮和月光，是出自这里。比如汉朝《古诗十九首》有“明月皎夜光，促织鸣东壁。”

汉朝《古诗十九首》有三首都涉及月亮，时间段很有意思，都是写秋冬的月亮。

“明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。

白露沾野草，时节忽复易。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。”汉朝《古诗十九首》 明月皎夜光

这首诗里虽然说北斗星朝向了孟冬时节，但是这首诗却是写得是早秋仲秋的景色和物候。历史学家说汉朝经历了一个相对温暖的气候期，或可以解释孟冬时节还有秋蝉和燕子吧。

促织出现在庭院里，通常是农历八九月。而且促织这个蟋蟀的古名，也可以说明汉朝重视纺织，在这个时间段，是妇女纺织的重要季节，而且经常在夜晚，这些草虫陪伴着织布的声音。

那秋夜的月光如霜如雪，在古代是可以替代灯光的。

明月何其皎洁，让夜色充满光芒，蟋蟀声响，织布机忙。

那天上的北斗指向冬天的来到，星辰历历。

“ 孟冬寒气至，北风何惨栗。

愁多知夜长，仰观众星列。

三五明月满，四五蟾兔缺。”古诗十九首《孟冬寒气至》

这一首却是孟冬寒气至，或者秋冬季节的转换或者只是短短一场风雨之后。

那北方更能感受北风突然降温的那种迅疾吧。

但一场寒风带来的降温之后，却是早冬时节的高爽天气。

可以看到其他季节很难看到的皎洁的月色，璀璨的群星。

三五是指月圆的十五夜，后世诗歌中形容满月的三五，最早也是在这里。

这农历十月的十五，明月圆满，但是过了这天，月亮就缺了。

在这里蟾兔并用，说明古楚的月神蟾蜍和中原的嫦娥奔月神话到汉朝已经合二为一。

夜空中夜空中明亮的物体是木星，银河是夜空中的一束星星，这是我们自己的旋涡星系的一种景象

“明月何皎皎，照我罗床纬。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁!

引领还入房，泪下沾裳衣。”古诗十九首明月何皎皎

西汉末年，一个强大的帝国，曾经带给人们富庶安定，但是此时已经下行。无数的人被征打仗，还有无数人为了生计去远方，留下妻子在家园。也许回得来，也许回不来。

秋天到了，古代的秋天是农村最忙碌的时节，只要能回家的游子，都会回家，田园需要劳力收割，祖先需要祭祀。虽然汉朝还没有流行中秋节，但是秋分左右，会有乡村的祭神。妇女们还会在晚上纺纱织布，有时候为了节约灯火，会就着月光劳作。

总有那么一两个明月夜，在劳累之极后，仍旧不能安睡。

那明月皎洁，照在了帐子上。那是因为思念和忧患。那月光忽然变得霜雪一样清冷忧伤，女子披上衣服徘徊在庭院里。

汉朝虽然可以用竹简和纸写信，但是不是所有的人都能享受文字和邮政。读书的男女到底是少数，况且只有当兵的人才可以享受驿站送达的消息和书信，也常常收不到，或者收到，已经好几个月了。这位女子的丈夫，大概率不是当兵去了，是去远方做生意，有着相对人身的自由。

女子听说很多人在外面游荡，并不回家，又或者是在外面发生了变故，生死不能回乡。脆弱的女子心理焦灼，只能对着月亮说出心愿。

听说你在外面乐不思归，请早些回家吧。

但是她焉能不察觉时代的惘惘？

她把最深的忧患告诉谁呢？是说给公婆，给他们添堵，还是说给女伴？平静的乡村，如果是乡村，大家努力维持着和谐的，是将惊恐埋在内心，给别人以希望。

下半夜的风更凉快了，她仰头看了一回月亮，愿月亮神听到并转达她的愿望。却突然在进门的刹那崩溃，那眼泪如秋天的露水，打湿了衣裳。

明月自古就是神，仿佛你的心愿可以通过光线升腾到月亮那里，由它倾听并且满足。又月亮仿佛巨大的信息接收器，如果对方也在看月亮，很可能会收到你发射的心灵的信息。

比如相思。仰头看明月，情寄千里光。

月亮和海洋背景的3d渲染3d render of moon and sea background

这五首上古的关于明月的诗，深刻地影响了后世。从神话到月光，到人们对远方的牵挂和相思的寄托，都在明月光里。

唐朝将八月十五定为中秋节，这是一个既赞美月亮，又表达思念和温情的节日，绵延千年。

而人们对明月的喜爱，在上古的诗歌里，一定更古老，在文字之前，在有人伊始。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。