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比在八字里是什么意思？如果你对这个不了解，来看看！

婚俗改革：想要娶你有点难，你家彩礼太费钱,下面一起来看看本站小编西风瘦马红尘客给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

比在八字里是什么意思1

最近，“河南婚俗改革目标直指零彩礼”的新闻在网上爆火，关于婚姻中的彩礼问题一直争议不断。

《礼记》中对“婚”的流程有着完整明确的规定，谓之「六礼」，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

用通俗的话讲，无媒不成婚，先由男方请媒人到女方家提亲，如果双方初步满意后，会问及女方的姓名和生辰八字等，以便拿去占卜双方八字是否相配，如果双方觉得各方面都合适，才会进行到关键的下一步：纳征。

纳征又被称为纳币，字面意思通俗易懂，就是我们现在所说的彩礼，只有在这件事情上的“意思到位”，双方才能定婚期，最后办酒席，婚姻关系才算成立。

这就是婚姻中的「礼」，其实说白了，这套繁琐的程序最终目的，是展现出男方对婚姻、对女方的态度。也是在古代男尊女卑的社会形态里对女性的一种尊重与保护。

时至今日，这套沿袭下来的古礼中的彩礼，却受到民间奢侈攀比之风的影响而逐渐变味：由男方在自己经济能力范围内自愿赠送，变成女方主动索要，动辄几十上百万礼金往往让男方不堪重负；甚至部分女方家长以能索要到天价彩礼为荣。因彩礼过高导致婚姻告吹的例子时有发生，甚至有因为彩礼问题酿成的惨案的恶性事件发生。曾有网友调侃“哪有什么婚姻，全都是买卖”。

针对这种不良风气，全国各地方政府部门也积极出台政策规定重拳治理：2022年1月4日，《中共中央、国务院关于做好2022年全面推进乡村振兴重点工作的意见》中提出：推进农村婚俗改革试点和殡葬习俗改革，开展高价彩礼、大操大办等移风易俗重点领域突出问题专项治理。河南商丘出台明确规定要求返还彩礼；山西长治规定彩礼最高标准为5万元，河南宁陵县新规限定礼金不能超过3万元。全国各地积极出台措施规定，虽有显著效果，却仍不能彻底根治这种陋习。

婚姻是爱情的延续，是生活的开始，而在这个生活节奏、事物更新换代都加快的时代，泡面式的爱情也逐渐变得稀松平常，往往只有少数人能够最终把爱情保鲜到婚姻阶段。而对于绝大多数没有爱情、缺少经济实力，甚至连自己的人生都需要别人兜底的普通人来说，彩礼就是通往婚姻的饭票，就是确保这些水平非常一般的人，也能得到结婚的机会。

所以，彩礼的存在未可厚非，这本就是我们自古以来传承的婚嫁习俗。而我们需要抵制的则是那些奢靡无度的“天价彩礼”之风，年轻人的幸福不应该让金钱阻碍，婚姻更不该用金钱衡量。

让婚姻关系少一些铜臭，多一些礼法，让彩礼回归本来的意义。

比在八字里是什么意思2

结婚是每个人的人生大事，是不容许马虎的。现代人都讲究一切从简，所以结婚的流程也简化了不少，甚至有些人直接领了证后就不管了，婚礼也不办便开始住在一起生活。

如今这种简约的婚礼仪式在古代是行不通的，古人对仪式感非常的注重，特别是嫁娶方面。从说媒到成婚，一共要经历七个环节。毕竟古代没有离婚的说法，对于女人来说结婚就是一辈子的事。

如今流传下来的婚姻各方面的习俗其实都是古代沿袭下来的，在整个流程当中有个非常重要的环节，那就是行“周公之礼”，那么这个礼到底指的是什么呢？周公又是何许人也？

制定礼乐

周公这个人，相信大家都很熟悉，毕竟在日常生活中我们也经常接触到他的“成就”，比如“周公解梦”就是其中之一，还有就是影响了人们几千年的“周公之礼”。

周公原名姬旦，是周武王的弟弟，他是西周初期杰出的政治家，曾辅佐周武王伐纣。同时他也是伟大的思想家，其中制定礼乐是他一生中最重要的功绩之一。

周武王去世后，周公被任命为辅政大臣帮助刚继位的周成王管理朝政。在辅政的过程当中，周公就发现了国家各方面的政策都存在着漏洞，于是他便决定修补好这个缺陷。

当时西周初期，社会上男女之间的风气不是很好，特别是民间的婚俗混乱不堪，简直是世风日下。小家不安，何以安天下？婚姻是联系两个家庭的纽带，是建设小家中非常重要的环节，若想社会进步必须得从这方面开始着手。

而且古代人对后代的繁衍非常重视，才会要求女子婚前要守身如玉，这样才能保证子嗣血缘的正统。当时混乱的民风已经伤害到了这种观念，因此周公便亲自制定礼制去教化民众。

周公本人也对婚礼非常注重，所以为了严谨整个流程，他制定出了七个步骤，分别为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦，这就是大家熟知的“婚礼七仪”。

这个仪式自被周公开始推广之后，就在社会上广泛流传起来，以至于如今还影响着人们的婚嫁习俗。虽然有些地方简化了流程，在很多传统观念沉重的地方依然按部就班地履行着。

这不仅体现了人们对婚礼的重视，也是夫妻之间对这段婚姻的责任与态度。

婚礼的七大仪式

周公制定的婚礼七大环节，是环环相扣的，每一个环节要做什么都有很细致的规定。当然这些礼制仅针对迎娶正妻，像那些小妾和情人是不能使用这个方式的。

正所谓“父母之命媒妁之言”，古代女子的婚姻都全凭父母来作主，所以自己要嫁什么男人都无法选择。在纳采这个环节，男方让媒人到女方家里去提亲，如果女方父母同意的话就进入下一个环节。

第二个环节便是问名，这也是我们熟知的“测八字”，男方让媒人到女方家里要名字和八字，然后男方父母就拿到庙里去测，如果八字合的话就能结婚了。

纳吉就是确定适合结婚后，男方就定个良辰吉日然后通知到女方家，到了这一步算是正式定亲了。随后男方就准备好聘礼等送到女方家里，意为纳征。

这时婚俗已经到了一大半，婚期也越来越近了，男方便可以开始“请期”，定好结婚的好日子就去征询女方家的意见，如果同意的话就可以“亲迎”了，意思是婚礼当天男方到女方家里去迎亲。

在后期的发展过程中，婚礼的习俗基本是按照以上六种流程来走。而在周公的礼制当中，最后一个“敦伦”才是重点，只不过后来的人们没有将这个流程纳入习俗当中。

而这个“敦伦”恰好是周公之礼中最重要的环节，随后人们将“周公之礼”称之为“敦伦”。那么这个礼到底是什么呢？其意思就是夫妻行房事，因为话题比较敏感，所以这个步骤没有体现在婚礼习俗当中。

在周公制定礼制之前，西周的风气是非常滥情的，他觉得男女在婚前不能随便发生关系，起码要等到结婚当天。所以人们才把夫妻的房事称为“周公之礼”。

敦伦属于一种比较文雅的说法，因此很符合古代圣贤的习惯。古代有“洞房花烛夜”、“春宵一刻值千金”的说法，这敦伦正是夫妻之间彼此有名有实的环节，应该被重视才对。

可是后来“七礼”变成了“六礼”，敦伦似乎也成为了夫妻闺房之乐的隐晦表达方式，可能是处于封建礼教的束缚，所以大家都将敦伦给舍弃了。不过为了表达敦伦的重要性，周公也是煞费苦心。

亲身示范

当时礼制刚出来的时候，在实施上有了一定的困难，很多人对各大环节都有些许懵懂，不知道该如何做起。于是周公就和妻子亲自给各位士大夫们做示范。

前面的六个环节还好，可是轮到“敦伦”的时候就犯了难。周公的妻子是死活不愿意演示这个环节，毕竟这种夫妻间的事情确实让人难为情。

就在周公拿不定主意的时候，突然看到儿子在把玩几个葫芦瓢，于是他拿起两个葫芦瓢将它们合二为一，此时周公灵光乍现想到了一个很好的表达“敦伦”的方式。

他拿出一个葫芦来给士大夫们进行演示“敦伦”的环节，一个葫芦本是混沌一体，剖开之后一分为二象征着男女有别，如果再次将它们合为一体，寓意夫妻一体、乾坤有序。

后来葫芦也成为了“敦伦”的符号一直被沿用到婚礼当中，随着社会的发展，葫芦也成为了婚礼中的礼器。在诸多影视剧当中，我们都能看到男女主角在婚礼上会喝用葫芦瓢装的合卺酒。

在一些地区中，婆婆也会在婚礼的当天赠送儿媳妇葫芦形状的“礼馔”；有些姑娘出嫁时会佩戴葫芦的织物；新房里挂木勺的习俗也是源自于葫芦的灵感等。

这些关于“敦伦”的表达都蕴含着人们对伦理一事的看重，但是“敦伦”的意思不好理解，所以后来人们将它称为“周公之礼”，如是这般一直以这个名称流传了下来。

比在八字里是什么意思3

京城里来了个赵氏，算命很准。他推算自己可以官至四品，可是又没读过书也就无法通过科举当官，想通过捐官又没有钱。于是便挤进了京城，想凭自己云游四方算命功夫了得混个出人头地。无奈赵氏心直口快，算命的时候总是依据八字直言不讳，从不撒谎奉承顾客，导致来算命的客人越来越少。又看到同行们都是靠谄媚奉承花言巧语来获利，心里气愤不过，就打道回府回扬州了。

扬州人算命喜欢听真话，故他的生意非常好。于是便租下一栋楼房，他自己在楼上坐堂，另雇了一儒雅的读书人，装扮得衣冠楚楚在楼下站台做助理。其立下规矩：凡来求卦者先交定金一两银子登记预约，助理把顾客的生辰八字放到筐里，晃一下摇铃，赵氏在楼上把筐拉上去，不一会儿，就把算好的八字断语放回筐里放下来交给客人。

若不是大富大贵之人，赵氏从不肯露面，越是这样，名气反而就越大。本郡太守听闻后也让仆人拿了自己的生辰八字隐姓埋名来找其算命。赵某看到其生辰八字和自己完全相同，非常惊讶，扔下一个纸条说：“此人如果生在南方，就和我同行，如果是生在北方，那就是四品大员。”仆人说：“是满族人，生在北方。”赵某给别人算命很准确，给自己却算不准，这是什么原因呢？

上面的故事是八字相同，出生地不同。下面讲一个八字相同，出生地也相同的故事。有某浙江巡抚，也是满族人，携家眷路过镇江之时，恰巧妻子临产。当时已是午夜时分，泊船之岸上人声嘈杂，原来有个豆腐店的伙计，妻子也正临产。仆人上岸，砸重金把接生婆请过来，夫人生下孩子的同时，豆腐店的小孩也出生了。两个婴儿一起啼哭，夫人心里还心有介蒂（这个时辰）怀疑自己的孩子将来会很平庸。

后来，巡抚去世，其子继承爵位，也做了巡抚。夫人某次路过镇江，特地派人打听当年同时出生的那个孩子。也已经长大成人，仍以卖豆腐为生。这两个孩子还可以解释说：一个生在陆地，一个生在船上（水里）。

而纪晓岚在《阅微草堂笔记》里记载，他的侄子和仆人的儿子同时出生，他侄子十六岁就夭亡，仆人的孩子现在还健在。生产时只隔着一个窗户，两个小孩几乎同时落地，连分秒都无差。一个显贵，一个卑微，一个夭亡，一个长寿，这又怎么解释？由此可见吕太常的禄命言论，似乎千古以来都是正确的。

总结：天下之大，每天都有成千上万的人生，也有成千上万的人死，和皇帝同一天出生的人也不计其数，但命运却是千差万别。之前明太祖朱元璋曾密令官员寻找和他八字相同的人。后来找到三个，一个是和尚，一个是乞丐，一个是百姓。明太祖问刘伯温是怎么回事，刘伯温也解释不了。所以说，命运的玄奥，不是八字所能全部概括的，连圣人都说不明白。

【部分原文】近有赵姓推测子平，精极一时。自推其命应得四品，因思索未读书，难求科甲，纳贤尚可求名，奈家无储畜。仗其术云游四方，欲争名于朝，遂至京师，无如依命直谈，鲜所许可，致绝顾问。见人皆以谄誉获利，不胜忿懑。出都回至扬州，其道盛行。乃赁夏屋，延衣冠中人作支宾。自居楼上，悬铃缒筐以取。来求者先以一金登号，支宾始置八字于筐，鸣铃而上。非大富贵人，罕谋其面，名噪一时。本郡太守遗仆就问，赵见八字咸与己同，不胜诧异，飞一条以询曰：“生于南方，忝在同行。生于北方，四品黄堂。”来人曰：“是旗籍也。”推之皆验，人验而己不验，何也？

……。

【蓝玉森】：古人云＂一命二运三风水，四积功德五读书；六名七相八敬神，九交贵人十养生。”说明改变命运的因素多种多样，比如积功德，明•袁了凡即是最典型的范例。各位看官有兴趣可以去看看《了凡四训》，这是一本劝人向善改变命运的好书。