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如何用筑巢命题（真命题都能直接用吗）？如果你对这个不了解，来看看！

常德临澧县：25条人才新政，引得“凤凰”来“筑巢”，下面是红网给大家的分享，一起来看看。

如何用筑巢命题

图为临澧县城一角。（资料图）

红网时刻新闻 记者 黄刚 通讯员 龚文君 临澧报道

近年来，人才发展环境越来越好，各地为了招揽人才频频出招，各种人才政策不断出炉。但值得注意的是，“引进来”还得“留得住”。对此，各地不断升级引才政策，持续完善符合自身优势的产业政策，资源配置进一步优化，人才集聚效应正逐渐显现。

春节前后，是返乡人群求职、白领群体跳槽和大学生找工作的黄金时段。近日，常德临澧县出台人才引育政策“升级版”，在原来人才政策的基础上，围绕人才补贴、人才金融、技能人才培育等方面，拿出千万级别的“真金白银”给予精准支持，让广大人才真切感受到了临澧县求贤若渴的决心和诚意。

“我们发挥‘政策洼地’优势，构建更加开放的引才、育才机制，完善更高水平的留才、兴才保障，营造更加浓厚的重才、爱才氛围，打造近悦远来的新时代人才乐居乐业高地。”在采访中，临澧县委组织部主要负责人如此说到。

如今，越来越多的人才汇聚到这片热土上，尽情释放创新智慧和创业激情。高端引领，激励创新创业，紧密产才融合，“人才强县”这张名片愈加闪亮、熠熠生辉。

政策力度大，40万人口小县城的倾力之举

高标准配备人才公寓。

人才公寓内，书吧、咖啡休闲室等一应俱全。

记者翻开新出台的《临澧县大力引进培育高素质人才的若干措施》，共25条，对一个人口仅仅40万的人口的小县来说，每年1000万元的真金白银，充满着诚意；算不得标新立异，却充满着对人才的迫切需求！

《方案》从大力引进培育高素质教师人才、引进培育高素质卫生健康人才、引进培育高素质产业精英人才、加强创新创业支持、优化服务保障等方面进行了说明。

近年来，临澧县始终坚持教育优先发展、科技自立自强、人才引领驱动，加快建设教育强国、科技强国、人才强国，坚持为党育人、为国育才，全面提高人才自主培养质量，着力造就拔尖创新人才，聚天下英才而用之。仅2022年，通过公开招聘及举办智汇潇湘系列引才活动，全县机关企事业单位全年成功引进各类人才3362人，其中硕士研究生6人，“双一流”高校全日制本科生14人。

同时，深入推进与湖南文理学院、湖南财政经济学院等高校之间的校地合作，定向培养人才45名。重视加强乡村振兴人才队伍培养，今年共培养“公费定向师范生”60名、“农村订单定向医学生”20名，农民大学生90名。以乡村人才“一库一群”为抓手，深挖本土人才2030名，按地域、学历、专技等分类建立人才库、拉入微信群，并纳入全县人才储备库。

人才是 “第一资源”。临澧着力打造人才这一千秋基业，是对人才工作时代赋能的生动诠释。这次临澧县委以人才工作领导小组的名义明确了人才工作总揽、链条、平台、梯队等各要素；更是重磅推出人才政策25条，释放了临澧“聚天下英才而用之”的强烈信号。

招引效果显，人才引进填补多项县内空白

临澧县知名老中医专家杜登峰正在为病人看病。

湖南安福环保科技股份有限公司董事长王汝元加强自身学习，不断提升员工素质。图为王汝元介绍公司产品。

“我感觉到了有我施展才华的一方春风沃土。”在临澧县青年人才公寓，来自山西的侯娜作为第一批入住者，非常开心。临澧是我的第二故乡、我把临澧当成了自己的家，原来，侯娜从湖南师范大学研究生毕业后，就通过考试加入了临澧县这个大家庭，除了公寓免费租住，每年还会有人才补贴发放到位，让这位“新临澧人”吃下了定心丸。

近年来，临澧县在人才引进上努力提升人才服务水平。进一步完善了青年人才公寓的管理使用办法，公寓一期工程100套公寓目前已有52名高学历青年人才完成了拎包入住，公寓二期工程也即将投入使用。

引进一位人才，成就一项大事。在临澧县中医医院，正在查房的临澧县中医医院神经外科（脑病科）科主任钟云龙就是这样一位大咖。在常德市第一人民医院工作了17年、在常德市第一中医院工作了18年的他，临澧县将其作为人才引进，创建了临澧县第一家神经外科，填补了临澧县没有神经外科的空白，让老百姓在看病就医上得到了实惠。

杨述德，湖南省临澧县第一中学历史教师，正高级教师。常德市高中历史名师杨述德工作室首席名师，常德市高中历史学科带头人，湖南省学科命题专家，2022年12月更是被评为常德市首批高层次人才。从教36年，一直在一线讲台上课，其中从事高三历史教学近20年。多次荣获“优秀教师”“优秀班主任”“优秀德育工作者”“师德标兵”等荣誉称号，两次获得立功奖励。

临澧县第一中学先后培养了双学峰、尹鹏、周洋红、余少玉、刘付波、 苏基云、卢春芳、赵琳、蔡晓英、周玉玲、林杰、吴迪、向杰、蒋雪云、邵秋莹等青年骨干教师。

落实“保姆式”人才服务机制，抓好各项人才政策落实落地，临澧县营造全县上下尊重人才、重视人才、优待人才的良好氛围。仅2022年，临澧县大力引进优秀人才。通过公开招聘及举办智汇潇湘系列引才活动，全县机关企事业单位全年成功引进各类人才3362人，其中硕士研究生6人，“双一流”高校全日制本科生14人。

产业带动强，科技赋能企业发展来势好

临澧科技服务团专家之一的李树举介绍黄金西柚种植情况。

1994年3月出生的硕士研究生杨恒，仅仅一个电话的“面试”，让他选择临澧，加入湖南中泰特种装备有限责任公司。

三年前，李树举作为农业高科级人才被临澧县科技局引进到该县停弦渡镇彭家河村成功种植“黄金西柚”1600亩，今年首批挂果10万斤，想不到“黄金西柚”成为一果难求的抢手货！

李树举，常德市农科院研究员，作为临澧科技服务团专家之一，从事科研36年，荣获全国科技助力精准扶贫先进个人、全国五一劳动奖章等。他说：“荣誉属于人民群众对我们科研工作的褒奖，更属于临澧‘人才新政’给予我们的一方春风沃土！”

“一枝独秀不算春，万紫千红春满园”。临澧县近年来不断推行的“人才新政”起到了“点亮一盏灯、照亮一大片”的作用。

2019年，杨恒从西安工程大学高分子材料专业研究生毕业后，放弃了江浙一带优渥的工作待遇， 毅然选择来到了湖南中泰特种装备有限责任公司。凭借着对科技创新的浓厚兴趣，加上公司良好的发展环境，杨恒在中泰公司尽情发挥才能、施展才华。几年来，他共申报发明专利20多项，其中“高导热凉感织物及其产品开发”项目曾获2020年全省“创客杯”创新创业大赛三等奖。他也因此先后荣获临澧县劳动模范、临澧县“十佳工业企业科技工作者”等荣誉称号。

何毅，临澧金华天机械制造有限公司作为人才引进的工艺工程师，自2019年进入临澧金华天工作以来，从公司产品的工装设计及最后的试制成功，他把握每个工艺环节的关键点，勇于创新探索，真抓实干，为企业的发展作出了突出贡献。

一系列暖心贴心的服务举措，为人才解决了后顾之忧，让各类人才扎根临澧无忧发展。如今，政策制定好了，平台搭建好了，记者相信，临澧县发展的来势也会越来越好。据了解，下一步，临澧县将继续抓好“第一资源”，不断扩大人才总量，优化人才结构，提升人才质量，推动人才强县建设取得新成效、见到新气象，让各类人才有归属感、获得感、幸福感，让县城变成了人才愿意落户的温馨家园。

真命题都能直接用吗

子思，名孔伋，字子思，孔子嫡孙，公元前483年出生），卒于公元前402年。

【出处】《资治通鉴》 周纪一

【原文】子思言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”公曰：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣！”

【译文】孔伋，字子思，向卫国国君推荐苟变，说：“他的才能可统领五百辆车。”卫侯说：“我知道他是个将才，然而苟变在底层官吏的时候，有次征税吃了老百姓两个鸡蛋，所以我能不任用他。”孔伋说：“圣人选人任官，就好比木匠使用木料，取其所长，弃其所短。譬如，一根非常粗壮的优质木材，只有几尺朽烂处，高明的工匠绝不会扔掉它。现在，国君您处在战国纷争的时期，正要收罗锋爪利牙的人才，因为两个鸡蛋而舍弃了一员可守一城的大将，这事可不能让邻国知道啊！”卫侯一再拜谢说：“我接受你的指教。”

卫国是延续时间最长的周代诸侯国，立国前后共计907年，传44君。

【解读】先来说说子思的其人其事。子思是孔子的孙子，《史记》中记载：“孔子生鲤，字伯鱼。伯鱼年五十，先孔子死。伯鱼生伋，字子思，年六十二。尝困于宋。子思作中庸。”据考证，子思的生平大概是公元前483到前402年间，差不多八十岁左右去世。这次子思言谏言的时间是公元前377年，子思早已去世25年，就算活着，也是生活不能自理的百岁老人。

这段时光倒错的神来之笔，司马光意欲何为？子思在后世儒家中地位很高，是大儒曾参的弟子，又是明儒孟子的老师，还是圣人孔子的孙子，可谓儒家道统的正统传承人。更重要的是，他是孔子思想和孟子思想的转接点，是孔子的正名和周礼向孟子的仁政、民本思想转向的中间人。而《孟子》里的很多思想，就是通过子思的嘴说出来的。历史上，孟子的学术地位并非现在这样高，而汉朝占主流的更是荀子的思想，直到宋朝儒学的复兴，孟子的地位才被提高到亚圣的位置。在南宋理学集大成的朱熹眼里，孟子早已成为仅次于孔子的圣人，孔子、曾子、子思、孟子的四部著作，即《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，也成为“四书五经”中的四书。孔子、曾子、子思、孟子这样的师徒关系，实际代表了儒家道统的继承关系。所以说，子思的观点，也就是司马光的观点。要时刻记住，《资治通鉴》是给皇上看的，作者要让皇上学习和掌握怎么治理国家，以史为鉴，而不是教育普罗大众的。

其实，司马光的穿插不但非常艺术，而且穿插在两个著名的反例之间，其用意不言自明。作为儒家思想的重要传承者，司马光不但极力推崇而且极力论证儒家的用人思想，就是用人不可吹毛求疵，要懂得用人之长、避人之短；决策中要有不同的声音，不能自以为是，进而兼听则明。其实，这是中庸之道的一种阐述，即不要刻板地制定规则，而是在动态中把握合适的度。那么，在用人上，容忍污点要容忍到什么度？在决策中，群臣的意见要听到什么范围？如何把握这个度，则直接考验着君王的统御水平。

首先，司马光引述魏文王用吴起的故事，来论证用人不可吹毛求疵。吴起投奔魏国的时候，“文侯问诸李克，李克曰：‘起贪而好色，然用兵，司马穰苴弗能过也。’于是文侯以为将，击秦，拔五城。”面对贴着太多道德标签的吴起，魏文侯不但没有任何犹豫，而且非常坚决，历史也证明这个决定是极其英明的。

其次，司马光又引述齐威王治理朝政的故事，来阐述决策中的兼声则明。齐威王召即墨大夫说：朝中都说你坏话，但我派人暗自查访发现即墨治理非常好，这只能说明你没有巴结朝中权贵，替你说好话，随后对即墨大夫“封之万家“。他又召东阿大夫说：朝中都说你好话，但我派人暗自查访发现阿治理非常差，这只能说明你花重金买通我左右的人，替你说了太多的好话。当天，齐威王就把东阿大夫以及替他说好话的朝臣给煮了。“于是，群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。”

试问，如果吴起后来拥兵自重，造反怎么办？如果即墨大夫买通暗自查访的人，陷害阿大夫怎么办？所以，道理是那个道理，实践起来却是个高深的学问，很难真正做到“不偏不倚”。谁做的到了，谁就是后世明君。司马光向神宗皇帝谏言时，宋朝十分强盛，北拒契丹，南服四夷，跨海往来商贸，手握世界最大经济总量。太平盛世，德行非常重要，选官用官更要首先考量德行，否则上梁不正下梁歪，会产生很严重的社会影响。但是，子思所处的战国时代，是乱世出枭雄的年代，活下去比什么都重要，才能也显得比德更重要。毕竟，你再有德行，没有救赎民众的本事，也只能成为一具有德行的死尸而已！因此，对战国时期的诸侯来说，需要做到“含垢藏疾、君之体也”，而不能一味地求全责备。我们也可以看出，中庸之道在于因时制宜、因地制宜地变通，不能一味地传承守旧，而是要审时度势，与时俱进。

接着说说卫国的悲惨历史和卫公的反面形象。卫国是周武王的弟弟康叔的封地，公室姓姬。武王伐纣成功后，殷商故地分给纣的儿子武庚，并派蔡叔、管叔负责日常监督。武王死后，三个人合伙造反，最终遭周公旦诛灭，随后把殷商故地重新分成两个，一个分封给周王室的康叔，称为卫；一个分封给纣王的长兄殷商王族的微子，称为宋。也就是说，卫国的普通百姓是商族，贵族是周族。

卫国延续前后共计907年，传41君，虽然有过短暂的亡国时期，但也算生存时间最长的周代诸侯国，还是姬姓诸侯国中最后灭亡的国家，疆域大致在黄河以北的冀豫鲁交界处，先后建都于楚丘、帝丘、野王。卫武公时一度强盛，平王东迁时，曾出兵勤王平戎。卫国也走出很多稀世能臣武将，包括商鞅、吴起、吕不韦，任何人都可以让卫国雄霸一方、抗衡七雄，可惜都没有机会为自己的国家效力，反倒帮助秦、魏、楚强大起来，相应削弱了卫国的力量。卫国还出了孔子最著名的弟子子贡、子路，著名刺客聂政、荆轲。公元前254年，魏国灭卫，领地成为封君之地。后来，连统一中国的秦始皇都放过了它，直到秦二世的时候，卫君才被贬为庶人，卫国灭亡，也算善终。

子思劝谏的，应该是卫慎公，但其死于前383年，而故事发生是前377年。显然，司马光也意识到时间对不上，继而把卫侯的名字删除了，硬把几十年前发生的故事塞到公元前377年。其实，卫慎公也不是什么正面形象。“怀公十一年，公子穨弑怀公而代立，是为慎公。”没过多久，卫国就由公贬为侯，再过几年又贬为君，领地只剩濮阳一个地方。卫国一向人才济济，反倒逐渐被周边国家挤兑，最终走向了衰亡。这，也许是司马光拿来当反面教材的真正原因吧！

当时，卫国人才济济，大名顶顶的吴起是卫国人，而紧随其后的商鞅同样是卫国人，但都难以得到思想僵化保守的卫国信任重用。正在卫国游历的著名思想家子思，知道卫国的苟变是个了不起的人才，但却一直没有得到重用，就对卫侯推荐苟变，说：“他非常有才能，至少可以统领五百辆战车！”春秋战国时，“五百辆车”军队规模是什么样？一般情况下，一辆车搭载甲士3人，跟随步卒72人，后勤保障人员25人，共计100人。“五百辆车”就要用到5万人。再往前推，周武王伐纣，也仅仅动用300辆战车，不怕死的勇士3000人，还有步兵不足五万。这，也是历史上有记载的第一次大规模车战。苟变能领“五百辆车”，其本领一定杠杠的。

卫侯则回答说：“我知道，他是个难得的将才，然而苟变曾经做过底层官吏，在征税时吃了百姓两个鸡蛋。因为这样的污点，所以不敢重用他。”古训有言道：“金无足赤，人无完人。”意思是说，世上根本就没十全十美的人才，是人都会有缺点，这方面长了，那方面可能就短了。在现实中，用人者常常对人才求全责备，甚至以瑕掩瑜，容不得其有缺点瑕疵。用这样苛刻的标准选取和要求人才，很可能会失去真正的人才。

闻听卫侯因小过而弃大才的粗浅理论，子思耐心地劝谏道：“圣明的君主选拔官吏，应该如同高明的木匠选用木材，取用它的长处，抛弃它的短处。因此，像杞梓这一类合抱粗的珍贵稀缺木料，纵使有几尺腐朽糟烂的地方，高明的木匠也绝对不会因此而抛弃它的。”甚至为了让卫侯心服口服，子思还打了个十分恰当的比方，他把人才比做合抱粗的珍贵稀缺木料，把缺点瑕疵比做木料上数尺的腐朽糟烂之处，该取该舍，道理显而易见。

接着，子思联系当时战乱连年的现实，以及卫国严峻的外部环境，说：“现在，您处在战乱连年的时代，正要选拔可用的人才，而不能因为两个鸡蛋的细微末节，就舍弃了能保卫国家的大将，这件事可不能让邻国知道啊！”瞬间醍醐灌顶的卫侯，连连拜谢说：“恭敬接受先生指教啊！”进而，卫侯接受了子思的劝谏，重用了苟变，使之成为卫国的一代名将。

领导，是指引和影响个人或组织，去实现某种目标的带头人。胜败往往取决于这个人，因此这个人的能力是关键。体现领导者能力的优劣，虽然是多方面的，但其中的第一要务，就是知人善任。人才绝不会天生完美，也不存在十全十美的人才，管理者要有胆识、有度量、有格局，既要坚持德才兼备的原则，又要看大节、不苛求。最重要的是，把人才放到能最大限度发挥其长处而避免其短处的岗位上，达到人尽其才、才尽其用的目的。

首先，我们从卫侯说的话来引申分析。“吾知其可将。然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”第一，这个人贪财是卫侯看到的？还是别人说的？第二，如果是卫侯看到的，那么就能断定他是贪财的人？人有两种惯性思维，首先如果对一件事物没有任何了解,他对这个事物的判断，往往会倾向于第一次接受到的信息，比如第一印象以及别人告诉他的信息。其次，“眼见为实”。我们常说，耳听为虚、眼见为实。有的时候，眼见就真的为实了吗？未必，但人往往相信自己眼睛看到的。举个例子，你和别人谈生意，别人开个卡宴过来，身上带个劳力士。你觉得这个人实力不错。但你怎么知道这个人的豪车、劳力士，真是他的，而不是他租来的呢？对于卫侯也是如此。亲眼看到底层官吏贪了两个鸡蛋的可能性不大，就算亲眼所见，也未必就能判定他是个贪财之人。说白了，卫侯根本就不想用他，随便找了个借口。

其次，再来从孔汲的话来分析。第一，贪财与用才之间有没有必然联系？第二，如果这个人应该怎么使用？不可否认，从古到今，不管是官场、职场、商场，用人问题都非常重要，上位者也都有一套识人、看人、用人的方法。有些领导，习惯通过小习惯来观察人，来判断这个人行不行、是否合适。比如，最常见的，约请下属吃饭，进而查看他们的吃相和酒后的样子，来判断谁值得重用、谁能做什么岗位。这些方法或者套路，不能说没用，但要以此来断定这个人能不能用、该怎么用，显然太过草率。

孔汲并没说卫侯看人、用人不对，而是耐心算了一笔账，切入点有两个：第一，用人和用木头一样，取其所长、弃其所短，一个人能不能重用，不是全面的道德取舍，而是看的长处、使用他的优点。第二，因为一些鸡毛蒜皮的小问题而忽略了人才，必定得不偿失。

卫侯听了孔汲这番话，到底有没有重用这个官吏？按照司马光写《资治通鉴》给皇帝看的本意，这段话的意思就是，不要因为大臣有小瑕疵，就不用他，要用他们的长处，容忍他们的短处和瑕疵。这句话的立场，其实是站在士大夫、官僚集团的立场说话。但是，从皇帝的角度来，那些素材太过单薄，仅仅就是要听取臣子的意见、用人要综合的看？

首先，就是要遵循用人的三个规律。一是用人如器，先看能不能用，能用就用，不能用就丢掉。二是选择性用，用人关键看这个人才什么地方自己用的上，而不是关注他什么地方自己用不上，人才就像各种各样的砖，根据需要与砖的形状适当安置。三是防御性用。人是一个整体，有优点就会有缺点，在选择用这个人优点的时候，必然也要承受用这个人缺点带来的负面效果。所以，在用这个人的时候，要对他的缺点、风险进行防御兜底。比如，作为员工，他能力极强、但是他有点小贪，就不要把他放到能接触到钱的地方去。综上三点，用人问题，其实并不在于人才到底水平如何，而在于领导对不同人才应该怎么使用？

其次，用人时德才之间如何平衡？用人的德才平衡问题，并没有一个标准，这个标准甚至是灵活变动的，可以根据用人者的适时需求进行调整。比如，刘邦打天下，对那些来回在他和项羽阵营投降的人，都以礼相待各种笼络。但是，一统天下后，对那些背叛他的，就心非常狠、手也非常辣，包括楚汉相争中救过他的丁公，都被他都找个理由杀了。为什么？因为环境变了，情况变了，刘邦的利益也变了。前者要分化瓦解项羽的力量；后者要提倡对他的忠诚，让别人知道背叛他的后果很严重。再比如，汉武帝和武则天都重用过酷吏，然后又杀了酷吏，一方面用人如器，没用就丢；一方面是各个时期的利益点不同。所以，用人者，当下需要什么样的人，就重用、提倡什么样的人；一旦需求出现转变，立即把这些人换下去，换上符合自己另一种需求的人。

所谓德与才的平衡，并不是人才的平衡，而是结合自身利益进行平衡。怎么选最符合当下利益最大化，就怎么选。平衡是伪命题，变化才是真命题。比如，南宋时候，宋高宗重用秦桧，难道他不知道秦桧是奸臣？绝对知道！但是，对于宋高宗而言，用秦桧给他带来的利益比不用更大，这就足够了！

这，才是司马光没有写出来的根本原因。司马光作为士大夫、官僚集团的顶尖人物，立场决定了他们理想中的帝王，绝不是权谋手段高超、雄才大略的帝王。他们最渴望的，是听话听劝、垂拱而治、完全信任士大夫官僚集团的帝王。或许，在他们的思维中，并不要出现秦皇汉武、唐宗宋祖类的帝王。帝王越厉害、越强势，他们这些士大夫官僚集团日子，也就越不好过。